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由此被称为镇西派。辨长为了辨明法然门下的异义，著《末代念佛授手印》。弟子良忠(1199—1287)游历诸国后，在镰仓刨建光明寺，在京都、镰仓开办讲席，将镇西派扬遍全国。后来，到南北朝、室町时代的转换期...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
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颗然独出树林之表。次上第二层，礼金刚顶瑜伽五佛像。斯乃不空三藏为国所造，依天竺那烂陀寺样作，每佛各有二胁士，并于板墙上列置。次登第三层。礼顶轮王瑜伽会五佛金像，在佛前．面向南立。佛菩萨手印、容貌，与...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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经典与著作152部[49]之多，其中大多为佛经（著名的有《金刚经》、《大般涅槃经》、《金光明经》、《贤劫经》、《文殊所说最胜名义经》、《无量寿经》等）和其它各种佛教典籍（如忏悔词、莲花手印诀、陀罗尼等）...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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戴南诏王头囊、执炉顶礼的王者，则是一供养人，说明这个南诏王者曾命人造宝塔。此开正反映这一事实。 82开，题“南无郎婆灵佛”，画面上佛作密教中释迦牟尼之手印。 83开，题“南无逾城世尊佛”，背景为牧女...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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演起哑剧来呢?逭不是在故弄玄虚吗?非也。这一切只是应景而生，师徒二人在不思索中，随兴呈现生命本地风光，身段有板有眼，无一造作，尽兴舒发，等於密宗的手印身印，即事即理，淋漓尽致，畅快畅快。读公案的人?...
叶柏梁
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身结印契、口诵真言、心作观想、念佛菩萨名号以及诵经、摩顶、禅定、供养、回向等。第四是具有超人间力量的非人格化对象，如佛教的手印、坛场、舍利等圣物、圣迹以及被赋予神力的某些经典。这类超人间力量信仰一般来自对佛...
李利安
佛学论文|因明|五明
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仍然毫无用处。”佛经里将菩提心喻为转轮王的轮宝、人的命根以及双手。 对菩提心略有了解，也要比修没有菩提心的“大手印”、“大圆满”、“二次第”或亲见众多本尊天众等方法，成佛更为迅速，这是很重要的。通晓并...
陈泉州
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第三手施愿印。左侧第一手上举施无畏印，第二手持弓，第三手托一宝瓶，跏趺坐（吕原文为：白色顶髻尊胜身，三面：中白、右黄、左蓝，八臂，右执交杵金刚当心，莲花上无量光佛、箭，施法手印。左手无畏印（吕文为期克印...
不详
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而且，在法会中，主法者必须结一些手印，如遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印、运心供养印、变空咒印、奉食印、观音禅定印、破地狱印等，作种种观想，所以整个法会热闹而不失庄严，宁静而又不失宏伟，是真正的音声佛事...
不详
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而众生不知，故称“意密”。密宗之修行者，即藉结手印功德之力，将自己的身业转成如来的身密；藉持咒功德力，将自己的语业转成如来的语密；藉观想本尊的功德力，将自己的意业转成如来的意密。藉三密加持作用，一切...
不详
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